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    天色将晚，宋校长的物理课也讲到一段落。

    因有女学生在,他不肯讲得太晚,便收拾了手中讲义,从桌上拿起一摞纸，叫学生们往后传：“今晚的课业在此,回去做图计算，下次上课前交上来。上次随堂考的试卷我与你们桓老师也判完了，待会儿荣廪生把成绩贴在廊下,自行查看。”

    下课。

    女学生就去后院等,待会儿坐校车回家,男学生自己走吧。

    社会就是这么不公平，府尊就是这么不讲理,学生们要好好读书,努力赚钱,早日买车马。

    他将女学生的名字一一念到,叫那几个人留着最后走。男学生或有知道内情的；有不知究底，以为那些学生家里有关系,特别得宋老师爱重的；也都不敢说什么,默默离开。

    倒是卢大人讲究公平,低声问桓凌这些人为何有优待,桓凌便也压低嗓子答了。

    卢弦到此时才知道有女学生,惊讶得双目瞪开几分，只是当着众人不能说，等到学生都退出去才问道：“这岂不是男女杂坐,有悖圣人之训了？方才你也说男女都能读书做事，难不成也是这样读书做事？”

    他还以为是平常男外女内，家中主妇教育后辈女儿洒扫缝纫、翰墨女红、祭饲中馈之类，竟然、竟然是和男儿一般出门读书！

    那做事做的是什么事？难道女子也要像男子一般科举入仕，或做工业、做生意了？

    他激动得几乎要拍桌子：“男女怎可一概而视之？君子独不闻晦翁之说？妇人以无非无仪为善，无所事哲，哲则适以覆国而已……”

    桓凌淡定地劝道：“大人惟不念紫阳先生昔作《小学》时，亦欲为女子作书教导？其中尚欲立一篇《讲学》。可这世间女子又不是个个能读书，则如何教导后辈儿孙，为之讲经书学问之道？故其祖上必有知学问经义之人，方可惠及后辈。”

    朱熹自己为贤女立的传中，还有一位江夫人在丈夫死后亲授经训，教出贤子孙来，可见他也是支持女子读书的。

    不然怎会以江夫人为贤？

    世间娶妇，皆为求其主持中馈，教督子孙，“堂上这些女子正是有贤孝之心，为后世子孙计，不惜抛头露面出来读书。”

    唯有富贵读书人家才养得出这样的女子，百姓往往娶不来这样的大家女。而哪怕是书香门第，若这家中母亲早逝，子女便也不得好的教育——男子尚得在外上学，女子若失教诫，便不只是一家之憾了。

    他们宋大人体贴百姓，愿教导女子，这些女子也甘为家人牺牲，实是可堪称颂的事。

    这不是……强词夺理么！

    卢大人以为他这样篡改先贤之论大有问题，忍不住争辩：“晦庵云：牝鸡而晨，则阴阳反常，是为妖孽，而家道索矣……”

    牝鸡不可司晨，这是古来之理！

    他正欲纠正桓凌的错误思想，却不料外头传来了宋时的声音：“其实不算阴阳反转。只是旧时世人对这种情况观察不够，又先入为主地定为妖异，故有此说。下官昔欲为无地之民谋生计，教他们养鸡，那场鸡厂中也有牝鸡转为牡鸡的，剥其体而细察之，则是左**为外力伤损致病，而使其右**转为##……”
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